Pogovor: Dr. Patrice Some Malidoma za AURO, 21.6.2012
ODMEVI PREDNIKOV V MODERNEM SVETU
Pisatelj uspešnice O duhu in vodi, znanstvenik in tradicionalni zdravilec, dr. Patrice S. Malidoma, ki obiskuje tudi Slovenijo pravi: »Spoznal sem, da zahodnjakom manjka tega, kar imajo moji ljudje: občutek za namen, skupnost in vrednote ter povezanost z magijo. Številni so obupani nad življenjem, ki je prazno. Vendar pa vidim, kako zelo hrepenijo po tem, da bi svoje življenje preželi z duhovnim in magičnim.«
Ste posrednik védenja vaših prednikov, pa tudi znanstvenik …
Izviram iz majhne afriške plemenske skupnosti, raztresene v treh zahodnoafriških državah: Burkina Faso, Gana in Slonokoščena obala. V mojem plemenu se ljudje veliko pogovarjajo z umrlimi. Vedo namreč, da so pokojniki še vedno živi in da so dobro, včasih se majo celo boljše, kot so se imeli v stvarnem svetu. Predniki članom družine sporočajo navodila: kako in kaj naj delajo in da boso uspešno živeli na vseh ravneh. Moj ded se z menoj nenehno pogovarja, podnevi in ponoči. Rad imam njegovo nevidno navzočnost, še posebno, kadar sem stran od doma. Ko sem spoznal, da je zame najboljše, da nisem univerzitetni profesor (imam dva doktorata), temveč raje »glasnik dedkove modrosti«, sem začel ustanavljati ustanovo za svoje delovanje – imenovano Odmevi prednikov.
Čutil sem, da je modrost, ki jo posredujem zahodnjakom, odmev modrosti mojih prednikov, čeprav sem jo moral posredovati v jeziku, ki ni jezik modrosti. Zahodnjakom sem začel opisovati svoje duhovne izkušnje. Razložil sem, zakaj mi toliko pomenijo in zakaj je za Zahodnjake pomembno, da spoznajo dagarsko duhovnost. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja sem izdal knjige: O duhu in vodi, Obred, moč, zdravljenje in skupnost in Zdravilska modrost Afrike. Vsa dela so bila na Zahodu zelo lepo sprejeta. Začel sem potovati po vse severni Ameriki, potem pa po Evropi – ljudi sem učil o svoji duhovnosti in to se jih je globoko dotaknilo.
Kaj ste opazili na Zahodu?
Opazil sem, da Zahodni materializem v ljudeh ni vzbujal zanimanja za nematerialne potrebe. A na svojih potovanjih po zahodu sem videl veliko magičnih fenomenov: umrle, ki so hodili po ulicah velemest in mest; čudna bitja v gozdovih in gorah in majhne ljudi, živeče v votlinah, ki so včasih prišli v manjša mesta in vasi. In nisem vedel, zakaj ljudje o tem niso govorili o svojih vsakdanjih pogovorih … Končno sem se zavedel, da je na Zahodu poudarjajo vidno in otipljivo stran resničnosti. Duha, duše, magično in nadnaravno pa na zahodu ni bilo zanimivo … Vendar pa sem vsepovsod opažal, kako zelo so zahodnjaki hrepeneli po tem, da bi svoje življenje preželi z omenjenimi rečmi.
O čem poučujete zahodnjake?
Spoznal sem, da jim manjka tega, kar imajo moji ljudje: občutek za namen, skupnost in vrednote ter vnovična povezanost z magijo, kakršno poznajo moji ljudje. Zato sem skozi svojo organizacijo začel poučevati o vrednotah skupnosti, pomenu obredov in o tem, kako naj poslušamo »drug svet«.
Se zahodnjaki lahko naučijo afriške modrosti, obredov itn.?
Najprej sem seveda moral biti gotov, da ljudje res razumejo namen obredov pravilno: kot vpeljevanje povezave med dvema svetovoma. Učil sem jih, kako lahko ustvarijo svet prostor z lepim oltarjem, portalom, prostoroma za zdravljenje in skupnost. Ter o pomembnosti samozaupanja in zaupanja. Ter tega, kako naj spoznajo zmožnosti vsakega posameznika.
V vsaki skupini so se ljudje naučili, kako naj prepoznajo tudi zmožnosti kategorije, ki ji pripadajo – pri tem pa so uporabljali dagarsko plemensko kozmologijo. Ta kozmologija ima pet komponent: ogenj, vodo, zemljo, naravo in minerale. In ljudje so se kmalu zavedeli, da tudi v sebi nosijo te zmožnosti. Ognjeni ljudje so spoznali, da predstavljajo povezavo s predniki. Ter da so t. i. »sanjalci«, z veliko strasti in sočutja, vodita jih njihova intuicija in instinkti. Ljubijo ogenj. Vodni ljudje se prepoznajo kot »prevodniki« miru in pomiritve. Dobro vedo, da nas voda čisti. Zemeljski ljudje sebe vidijo kot rednike in skrbnike skupine. Kot tolažnike tistih, ki imajo težave z zmedenostjo in ne vedo, kam sodijo. Mineralni ljudje pomnijo in tudi povezujejo ljudi. Ter so navdušeni, radi se sporazumevajo z drugimi. Ljudje narave so odkrili, da imajo darova magije in preobrazbe. V moji kulturi sta oba navadno povezana s čarovnicami, in to zahodnjaki zlahka razumejo. Vendar vedno pojasnim, da čarovnice v moji kulturi niso slabi, temveč le ljudje, ki so tesno povezani z magijo narave.
Ko smo med obredi uporabljali ta model, nam je bil v veliko pomoč, saj je ljudem prinašal možnost preskušanja z drugimi. Na koncu obreda so bili vedno žareči v novi energiji, prepojeni s pozitivnimi občutji do sebe in življenja. V moji vasi se ljudje učijo skozi dejavnosti in spoznal sem, da enake reči delujejo zelo dobro tudi na zahodu. Z uporabnimi načini sem pomagal posameznikom v skupinah, v katerih sem deloval, razumeti, kako naj vzpostavijo skupino in obredni prostor. Ali drugače povedano – ljudje so vedno vedeli, zakaj so bili skupaj – posamezniki so spoznali, da so skupino potrebovali, da so laže bili to, kar so.
Ali je dagarsko zdravljenje uspešno tudi na zahodu?
S tem delom se ukvarjam že skoraj trideset let in opazil sem, da je zdravilska modrost Afrike zelo uporabna tudi na Zahodu. Ponuja namreč vse bistvene sestavine, ki jih zahodna kultura potrebuje za to, da bi zaživela polno, zdravo in radostno. A izkazalo se je, da Afriški zdravilski model ni nekaj, kar lahko opravljamo v pisarni – izpeljati ga moramo v naravi. Brez narave je namreč zelo težko, pravzaprav nemogoče najti pravo pot preobrazbe k dobremu in zdravemu življenju. Ta zdravilski model tudi ni didaktičen, torej ga ne moremo poučevati verbalno, saj je naravnan dejavno. Udeleženci zdravilskega obreda so popeljani k dejavnostim, ki so v naravi – to pa odpira njihovo telesnost in povzdiguje duha. Vabljeni so k temeljnemu bivanju. Odkrijejo moč drevesa, duha vode, ozemljitveno silo Zemlje. Spomnijo se, da so bili pred modernizacijo tesno povezani z Zemljo. V njih se prebudi tudi »spomin prednikov«. Razkrijejo se tudi zmožnosti posameznikov. Kadar »se ljudje prebudijo« v takšnem duhu, drug drugega vidijo drugače. Spremeni se njihovo dojemanje resničnosti – vsakdo čuti, da je našel nekaj domačega – nekaj, kar je že od nekdaj poznal, za kar je že zdavnaj vedel, a tega ni znal najti.
Ustanovili ste tudi nepridobitno organizacijo Aviela ... Zakaj?
Po vseh teh letih razširjanja afriške modrosti na Zahodu, sem želel, da bi zahodnjaki, ki so ozdraveli s pomočjo našega druženja, ustvarili povezanost z afriškimi ljudmi in jim nekaj vrnili. Aviela namreč pomeni »vse je dobro«. Organizacija je bila navdihnjena s pozitivnimi rezultati mojega delovanja na Zahodu, saj so imeli zahodnjaki zelo dobre zdravilske rezultate. Skozi Avielo bodo zahodnjaki prispevali denar za podporo različnih projektov v moji rodni deželi. Zahodni vpliv v Afriki ruši skupnosti in ljudi ločuje od njihove tradicije, tudi v mojem plemenu. Zato je Aviela pred kratkim denarno podprla nekaj dejavnosti v Afriki, ki so povezane z domorodno tradicijo.
Kaj bi sporočili bralcem?
Po tridesetih letih tovrstnega delovanja, sem spoznal, da imajo moji predniki prav. Delo, ki so mi ga dali, ne delam sam. Opravljajo z menoj. Ko smo voljni priznati naše prednike in dovolimo, da nas navdihnejo, začne naše življenje teči kot voda, ozdravimo in zaživimo v miru.
Tara Novak
FOTO: iz zasebne zbirke
BESEDILO POD SLIKO: Gospod Malidoma od leta 1987 na Zahodu pospešuje širjenje duhovnosti in kulture afriškega ljudstva Dagara: »Od takrat močno čutim, da so me moji predniki izbrali za to, da širim njihovo kozmologijo in zdravljenje med zahodnjaki. S naj bi dosegel, da bi povezali Zahodno in dagarsko kulturo ter medicino.«
ODMEVI PREDNIKOV V MODERNEM SVETU
Pisatelj uspešnice O duhu in vodi, znanstvenik in tradicionalni zdravilec, dr. Patrice S. Malidoma, ki obiskuje tudi Slovenijo pravi: »Spoznal sem, da zahodnjakom manjka tega, kar imajo moji ljudje: občutek za namen, skupnost in vrednote ter povezanost z magijo. Številni so obupani nad življenjem, ki je prazno. Vendar pa vidim, kako zelo hrepenijo po tem, da bi svoje življenje preželi z duhovnim in magičnim.«
Ste posrednik védenja vaših prednikov, pa tudi znanstvenik …
Izviram iz majhne afriške plemenske skupnosti, raztresene v treh zahodnoafriških državah: Burkina Faso, Gana in Slonokoščena obala. V mojem plemenu se ljudje veliko pogovarjajo z umrlimi. Vedo namreč, da so pokojniki še vedno živi in da so dobro, včasih se majo celo boljše, kot so se imeli v stvarnem svetu. Predniki članom družine sporočajo navodila: kako in kaj naj delajo in da boso uspešno živeli na vseh ravneh. Moj ded se z menoj nenehno pogovarja, podnevi in ponoči. Rad imam njegovo nevidno navzočnost, še posebno, kadar sem stran od doma. Ko sem spoznal, da je zame najboljše, da nisem univerzitetni profesor (imam dva doktorata), temveč raje »glasnik dedkove modrosti«, sem začel ustanavljati ustanovo za svoje delovanje – imenovano Odmevi prednikov.
Čutil sem, da je modrost, ki jo posredujem zahodnjakom, odmev modrosti mojih prednikov, čeprav sem jo moral posredovati v jeziku, ki ni jezik modrosti. Zahodnjakom sem začel opisovati svoje duhovne izkušnje. Razložil sem, zakaj mi toliko pomenijo in zakaj je za Zahodnjake pomembno, da spoznajo dagarsko duhovnost. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja sem izdal knjige: O duhu in vodi, Obred, moč, zdravljenje in skupnost in Zdravilska modrost Afrike. Vsa dela so bila na Zahodu zelo lepo sprejeta. Začel sem potovati po vse severni Ameriki, potem pa po Evropi – ljudi sem učil o svoji duhovnosti in to se jih je globoko dotaknilo.
Kaj ste opazili na Zahodu?
Opazil sem, da Zahodni materializem v ljudeh ni vzbujal zanimanja za nematerialne potrebe. A na svojih potovanjih po zahodu sem videl veliko magičnih fenomenov: umrle, ki so hodili po ulicah velemest in mest; čudna bitja v gozdovih in gorah in majhne ljudi, živeče v votlinah, ki so včasih prišli v manjša mesta in vasi. In nisem vedel, zakaj ljudje o tem niso govorili o svojih vsakdanjih pogovorih … Končno sem se zavedel, da je na Zahodu poudarjajo vidno in otipljivo stran resničnosti. Duha, duše, magično in nadnaravno pa na zahodu ni bilo zanimivo … Vendar pa sem vsepovsod opažal, kako zelo so zahodnjaki hrepeneli po tem, da bi svoje življenje preželi z omenjenimi rečmi.
O čem poučujete zahodnjake?
Spoznal sem, da jim manjka tega, kar imajo moji ljudje: občutek za namen, skupnost in vrednote ter vnovična povezanost z magijo, kakršno poznajo moji ljudje. Zato sem skozi svojo organizacijo začel poučevati o vrednotah skupnosti, pomenu obredov in o tem, kako naj poslušamo »drug svet«.
Se zahodnjaki lahko naučijo afriške modrosti, obredov itn.?
Najprej sem seveda moral biti gotov, da ljudje res razumejo namen obredov pravilno: kot vpeljevanje povezave med dvema svetovoma. Učil sem jih, kako lahko ustvarijo svet prostor z lepim oltarjem, portalom, prostoroma za zdravljenje in skupnost. Ter o pomembnosti samozaupanja in zaupanja. Ter tega, kako naj spoznajo zmožnosti vsakega posameznika.
V vsaki skupini so se ljudje naučili, kako naj prepoznajo tudi zmožnosti kategorije, ki ji pripadajo – pri tem pa so uporabljali dagarsko plemensko kozmologijo. Ta kozmologija ima pet komponent: ogenj, vodo, zemljo, naravo in minerale. In ljudje so se kmalu zavedeli, da tudi v sebi nosijo te zmožnosti. Ognjeni ljudje so spoznali, da predstavljajo povezavo s predniki. Ter da so t. i. »sanjalci«, z veliko strasti in sočutja, vodita jih njihova intuicija in instinkti. Ljubijo ogenj. Vodni ljudje se prepoznajo kot »prevodniki« miru in pomiritve. Dobro vedo, da nas voda čisti. Zemeljski ljudje sebe vidijo kot rednike in skrbnike skupine. Kot tolažnike tistih, ki imajo težave z zmedenostjo in ne vedo, kam sodijo. Mineralni ljudje pomnijo in tudi povezujejo ljudi. Ter so navdušeni, radi se sporazumevajo z drugimi. Ljudje narave so odkrili, da imajo darova magije in preobrazbe. V moji kulturi sta oba navadno povezana s čarovnicami, in to zahodnjaki zlahka razumejo. Vendar vedno pojasnim, da čarovnice v moji kulturi niso slabi, temveč le ljudje, ki so tesno povezani z magijo narave.
Ko smo med obredi uporabljali ta model, nam je bil v veliko pomoč, saj je ljudem prinašal možnost preskušanja z drugimi. Na koncu obreda so bili vedno žareči v novi energiji, prepojeni s pozitivnimi občutji do sebe in življenja. V moji vasi se ljudje učijo skozi dejavnosti in spoznal sem, da enake reči delujejo zelo dobro tudi na zahodu. Z uporabnimi načini sem pomagal posameznikom v skupinah, v katerih sem deloval, razumeti, kako naj vzpostavijo skupino in obredni prostor. Ali drugače povedano – ljudje so vedno vedeli, zakaj so bili skupaj – posamezniki so spoznali, da so skupino potrebovali, da so laže bili to, kar so.
Ali je dagarsko zdravljenje uspešno tudi na zahodu?
S tem delom se ukvarjam že skoraj trideset let in opazil sem, da je zdravilska modrost Afrike zelo uporabna tudi na Zahodu. Ponuja namreč vse bistvene sestavine, ki jih zahodna kultura potrebuje za to, da bi zaživela polno, zdravo in radostno. A izkazalo se je, da Afriški zdravilski model ni nekaj, kar lahko opravljamo v pisarni – izpeljati ga moramo v naravi. Brez narave je namreč zelo težko, pravzaprav nemogoče najti pravo pot preobrazbe k dobremu in zdravemu življenju. Ta zdravilski model tudi ni didaktičen, torej ga ne moremo poučevati verbalno, saj je naravnan dejavno. Udeleženci zdravilskega obreda so popeljani k dejavnostim, ki so v naravi – to pa odpira njihovo telesnost in povzdiguje duha. Vabljeni so k temeljnemu bivanju. Odkrijejo moč drevesa, duha vode, ozemljitveno silo Zemlje. Spomnijo se, da so bili pred modernizacijo tesno povezani z Zemljo. V njih se prebudi tudi »spomin prednikov«. Razkrijejo se tudi zmožnosti posameznikov. Kadar »se ljudje prebudijo« v takšnem duhu, drug drugega vidijo drugače. Spremeni se njihovo dojemanje resničnosti – vsakdo čuti, da je našel nekaj domačega – nekaj, kar je že od nekdaj poznal, za kar je že zdavnaj vedel, a tega ni znal najti.
Ustanovili ste tudi nepridobitno organizacijo Aviela ... Zakaj?
Po vseh teh letih razširjanja afriške modrosti na Zahodu, sem želel, da bi zahodnjaki, ki so ozdraveli s pomočjo našega druženja, ustvarili povezanost z afriškimi ljudmi in jim nekaj vrnili. Aviela namreč pomeni »vse je dobro«. Organizacija je bila navdihnjena s pozitivnimi rezultati mojega delovanja na Zahodu, saj so imeli zahodnjaki zelo dobre zdravilske rezultate. Skozi Avielo bodo zahodnjaki prispevali denar za podporo različnih projektov v moji rodni deželi. Zahodni vpliv v Afriki ruši skupnosti in ljudi ločuje od njihove tradicije, tudi v mojem plemenu. Zato je Aviela pred kratkim denarno podprla nekaj dejavnosti v Afriki, ki so povezane z domorodno tradicijo.
Kaj bi sporočili bralcem?
Po tridesetih letih tovrstnega delovanja, sem spoznal, da imajo moji predniki prav. Delo, ki so mi ga dali, ne delam sam. Opravljajo z menoj. Ko smo voljni priznati naše prednike in dovolimo, da nas navdihnejo, začne naše življenje teči kot voda, ozdravimo in zaživimo v miru.
Tara Novak
FOTO: iz zasebne zbirke
BESEDILO POD SLIKO: Gospod Malidoma od leta 1987 na Zahodu pospešuje širjenje duhovnosti in kulture afriškega ljudstva Dagara: »Od takrat močno čutim, da so me moji predniki izbrali za to, da širim njihovo kozmologijo in zdravljenje med zahodnjaki. S naj bi dosegel, da bi povezali Zahodno in dagarsko kulturo ter medicino.«